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Pensamiento filosófico en méxico
Pensamiento filosófico en méxico

Pensamiento filosófico en méxico (26)

Miércoles 11 de Julio de 2012 22:18

CONCLUSIONES DE LA FILOSOFÍA EN MÉXICO.

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CONCLUSIONES DE LA FILOSOFÍA EN MÉXICO.

Podemos afirmar, al final de la presente investigación, que no obstante que se sostenga la idea de que en México no se ha tenido una filosofía que pudiera ser considerada como auténticamente original, si se ha cultivado de alguna manera una filosofía que se ha basado en pensamientos ya construidos como son el liberalismo, el positivismo, el humanismo etc. En ellos se puede percibir la originalidad en el espíritu que los anima, motivo por el cual podemos ver que si estas filosofías han servido para resolver los problemas del pueblo mexicano, bien podemos entonces concluir que en ese sentido si son filosofías originales y legitimas, ya que han respondido a una problemática particular de un pueblo particular con sus propios alcances y limitaciones como lo es el pueblo mexicano.

CENTROS DE ENSEÑANZA FILOSÓFICA EN MÉXICO Y FILÓSOFOS ACTUALES.

Toda vez que la filosofía retoma su lugar en la Universidad Nacional, fueron apareciendo diversas escuelas e institutos, asociaciones y publicaciones donde se nota el claro interés por el cultivo sistemático de la filosofía en México. En la propia Universidad se forman institutos de investigación patrocinados por algunas revistas especializadas que han profundizado e intensificado la actividad filosófica en México.

Universidad Iberoamericana fundada en el año de 1943, se inicia justamente con la escuela de filosofía, y funcionó como escuela incorporada a la UNAM durante muchos años, no obstante haciendo uso de la libertad de cátedra, se ha enfocado en la búsqueda de los valores tradicionales de la cultura occidental y proyectarlos en los tiempos actuales, en ésta Universidad se imparten los grados de licenciatura, maestría y doctorado.

Miércoles 11 de Julio de 2012 22:04

EDUARDO NICOL.

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EDUARDO NICOL.

De los transterrados españoles, es quién ha dado muestras de su amplio conocimiento del idioma griego, lo cual ha permitido a los estudiantes de filosofía en la Universidad Nacional tener acceso de primera mano a las fuentes directas del pensamiento griego, su labor filosófica se ha centrado

Miércoles 11 de Julio de 2012 22:03

LUIS RECASENS SICHES (1903 – 1977)

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LUIS RECASENS SICHES (1903 – 1977)

Nace en Guatemala y es llevado a España a la edad de dos años, cursa las licenciaturas de Derecho y Filosofía por la universidad de Barcelona, doctorándose posteriormente en Derecho y Ciencias Sociales por la Universidad de Madrid. Como consecuencia de la guerra civil española llega a

Miércoles 11 de Julio de 2012 22:02

JOSÉ M. GALLEGOS ROCAFULL (1895 – 1963)

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JOSÉ M. GALLEGOS ROCAFULL (1895 – 1963)

Nace en Cádiz en 1895, se ordenó como sacerdote y llegó a ser Canónigo Lectoral de la Catedral de Granada. Llega a México en 1939 donde se desempeña como, profesor de filosofía en la Universidad Nacional, muere en la ciudad de Guadalajara, Jalisco el 12 de junio de 1963. Su trabajo se

Miércoles 11 de Julio de 2012 22:01

JOSÉ GAOS (1900 – 1969)

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JOSÉ GAOS (1900 – 1969)

Nace en Asturias y fue profesor de la Universidad central de Madrid, al transterrarse a México en 1939, ingresa como profesor en la facultad de filosofía de la UNAM, su grupo de discípulos se ha distinguido por el estudio de la historia de las ideas, especialmente en Ibero América. El tema principal del que se ocupa es la actividad filosófica, en la cual el filósofo se pone en cuestionamiento de sí mismo, en este cuestionarse puede descubrir que el filósofo es un hombre concreto a quien le ocurre haber sido sacudido por la vida filosófica en un acto de auténtica vocación y haberse obstinado soberbiamente en ella y reconocer que aquello que al principio pretendía no se puede comunicar a los demás y se transforma en una confesión personal. Toda vez que se reconoce el carácter personal del filosofar se descubre que existen elementos en el hombre que lo ligan a algo que está más allá de él, la actividad filosófica es abierta más no cerrada.

LA INFLUENCIA DE LOS ESPAÑOLES EN LA FILOSOFÍA EN MÉXICO.

A partir de 1937, los españoles empezaron a llegar a México, debido a la guerra civil que se libraba en España, y como consecuencia del desacuerdo del régimen implantado por Franco, encuentran en México una calurosa acogida y pronto empiezan a dejar sentir su influencia en la conformación de la vida cultural de nuestro país, varios de ellos habían iniciado su labor filosófica en España y la finalizaron en México y al hacerlo consiguieron dos objetivos, primero, lograron seguir su trayectoria filosófica, y segundo, contribuyeron a enriquecer el pensamiento filosófico

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:59

LUIS VILLORO TORANZO.

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LUIS VILLORO TORANZO.

Nace en Barcelona, en 1922 hijo de padres mexicanos, se gradúo en la Universidad Nacional Autónoma de México como maestro en filosofía en 1949 y su formación filosófica la complemente con sus estudios realizados en la Soborna de París, su labor filosófica ha sido desarrollada preferentemente en la docencia, el periodismo y la emisión de libros, ha colaborado como profesor en la Universidad de Guanajuato y ha sido investigador del centro de estudios filosóficos de la Universidad Nacional de México. Su pensamiento filosófico se orienta hacia el existencialismo y

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:57

FRANCISCO LARROYO.

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FRANCISCO LARROYO.

Nace en la ciudad de México en 1912, cursa sus estudios de primaria y medios en la misma ciudad, ingresa a la escuela normal, donde recibe el título de maestro en 1930, le llama la atención los estudios sobre filosofía y en el año 1934 obtiene la maestría en filosofía por la Universidad Nacional, y dos años después el título de doctor en filosofía, ha sido maestro en la escuela nacional de maestros, en la escuela normal, y en la Universidad Nacional Autónoma de México desde 1954, en 1958 fue director de la facultad de filosofía de la Universidad Nacional y ha ocupado

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:55

OSWALDO ROBLES (1905 – 1969)

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OSWALDO ROBLES (1905 – 1969)

Nace en Monterrey Nuevo León, pero a causa de la situación política que vive el país, emigra hacia los Estados Unidos, donde cursa la instrucción primaria y media, ya de regreso a México en el año de 1956 obtiene titulo de doctor en filosofía por la Universidad Nacional y el mismo grado en psicología en el año 1958. Tanto en escuelas preparatorias como en la universidad ejerció el magisterio y muchos de sus discípulos abrazaron con fervor la enseñanza filosófica. Se le considera como el más destacado representante de la corriente neotomista en México, sin embargo, puede percibirse una mezcla de la filosofía tomista con la agustiniana, señalando que lo que existe de aceptable en las corrientes existencialistas se puede encontrar más sólidamente fundado en la filosofía agustiniana – tomista. Se opone a otras corrientes vigentes, aunque a veces en su postura se

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:53

EDUARDO GARCÍA MAYNEZ

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EDUARDO GARCÍA MAYNEZ

Es considerado como uno de los discípulos más importantes de Antonio Caso, nace en 1908, ha sido profesor de la Universidad Nacional, presidente y fundador del centro de estudios filosóficos de la UNAM, director de la revista Filosofía y Letras; sus estudios más importantes los ha realizado en filosofía del Derecho y en Investigaciones Filosóficas, especialmente en el campo de la Axiología aplicada al Derecho Positivo. Propone una teoría de la libertad fundamentada en la facultad fundante capaz de construir la base de la facultad fundada de origen jurídico. Durante sus últimos años ha dedicado sus esfuerzos a la creación de una lógica del deber jurídico en un intento por formalizar el derecho que concibe a la vez como un sistema de principios ontológicos y jurídicos como el de identidad, contradicción, tercero excluido y razón suficiente.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:52

PERIODO DE CONSOLIDACIÓN DE LA FILOSOFÍA EN MÉXICO

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PERIODO DE CONSOLIDACIÓN DE LA FILOSOFÍA EN MÉXICO

La labor docente en la enseñanza de la filosofía en México de parte de los grandes maestros como Caso, Vasconcelos y Ramos, difícilmente podía pasar inadvertida, varias generaciones recibieron su benefactora influencia por medio de sus enseñanzas y orientación, algunos de los beneficiados por dicha influencia se han dado a la labor de continuar la obra emprendida por sus mentores, tratando de consolidar, elevar y dar sentido a la filosofía entre el pueblo mexicano.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:51

SAMUEL RAMOS (1897 – 1959)

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SAMUEL RAMOS (1897 – 1959)

Fue uno de los discípulos de Antonio Caso; después del mismo Caso y Vasconcelos, es el filósofo que más ha hecho en bien de la cultura mexicana, explicaba que era necesario encontrar por medio de la meditación filosófica la definición de la circunstancia mexicana que permitiría definir lo que es o lo que puede ser su cultura, pero tomando en cuenta las modalidades que le han sido propias a nuestra historia y que han contribuido a formar la personalidad propia del mexicano.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:49

JOSÉ VASCONCELOS (1882 – 1959)

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JOSÉ VASCONCELOS (1882 – 1959)

En 1907 se gradúo como abogado, presidió el Ateneo de la Juventud en 1909, participó en el movimiento revolucionario, fue rector de la Universidad Nacional, Secretario de Educación Pública, director de la Biblioteca de México, impulsó la escuela rural y las misiones en el campo, después de regresar a México en 1928, se postula como candidato a la presidencia de la República en 1929 apoyado por las generaciones de estudiantes, no obstante fue derrotado y decide volver al exilio. Recibió el titulo de doctor Honoris Causa por las Universidades Nacional de México, Puerto Rico, Chile, Guatemala y El Salvador.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:47

ANTONIO CASO (1883 – 1946)

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ANTONIO CASO (1883 – 1946)

En sus conferencias dictadas en la Escuela Nacional Preparatoria se manifestaba como partidario del positivismo, (1909) sin embargo, poco tiempo después empieza a manifestar cierto escepticismo frente a dicha corriente, empieza a darse cuenta del rezago en el que se encuentran algunos pensadores con respecto a las nuevas corrientes filosóficas europeas, y a través de ellas se van difundiendo el intelectualismo y el intuicionismo, de las cuales Caso se mostraría posteriormente como un simpatizante.

CUARTO PERIODO: ÉPOCA MODERNA; RENOVACIÓN Y LOS GRANDES MAESTROS:

EL ATENEO DE LA JUVENTUD.

El contenido intelectual de la obra emprendida por el Ateneo de la juventud se entiende fundamentalmente como una lucha en contra de la desmoralización que se llegó a vivir en la época del Porfiariato. Poco antes del segundo movimiento político y social en México, la Revolución de 1910, que alguna relación tuvo con el positivismo y el Porfiriato, empezó a gestar un cambio esencialmente en las ideas y una consecuente renovación intelectual que tiene como centro de atención y generador del naciente cambio al llamado Ateneo de la Juventud.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:44

PERIODO DEL POSITIVISMO 1867 – 1910

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PERIODO DEL POSITIVISMO 1867 – 1910

Antes de la entrada en México del positivismo no se puede hablar de un movimiento intelectual que con claridad estuviera a la vanguardia con respecto a otros y que tuviera el poder de ejercer una influencia sobresaliente sobre todo en los campos de la educación y la cultura. En México se pudo percibir la influencia del positivismo traído directamente de París por Gabino Barreda, después de haber escuchado a su creador Augusto Comte. En un sentido amplio puede considerarse el positivismo como la doctrina que exalta el valor de la ciencia, sobre todo el naturalismo y evolucionismo.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:42

MELCHOR OCAMPO. (1814 / 1861)

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MELCHOR OCAMPO. (1814 / 1861)

Llamado "El filósofo de la Reforma" representa dentro de la corriente liberal de pensamiento la forma de aplicación de las ideas del Doctor Mora, propuestas en el plano de lo especulativo. Por el año 1840 hace un viaje a Europa después del cual regresa con un ideario que pretende llevar a la práctica dentro de la política nacional, entre los puntos más importantes que pretendía establecer se encontraban los referentes a la difusión y popularización de la instrucción, disminución del poder del clero, separación de la Iglesia y el Estado liberal, libertad de enseñanza y de cultos, y la desamortización de los bienes del clero.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:41

JOSÉ MARIA LUIS MORA. (1794 – 1850)

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JOSÉ MARIA LUIS MORA. (1794 – 1850)

Afirmaba que el componente esencial de la población estaba conformada por criollos y veía en ellos reflejada la ilustración y la riqueza y consecuentemente en ese grupo es en el que se debe buscar el carácter del mexicano, concibe a la historia como una marcha continua hacia el progreso y la perfectibilidad, y afirmaba que la educación es el medio para poder alcanzar el progreso, una vez que se le arrancara al clero el poder que tenía en la educación, la política y la moral que se encontraban bajo su control.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:39

PERIODO DE LAS IDEOLOGÍAS 1823 – 1867

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PERIODO DE LAS IDEOLOGÍAS 1823 – 1867

EL más importante movimiento ideológico es el liberalismo, puede considerarse que su aparición es una consecuencia natural de los afanes y esfuerzos prácticos por lograr la independencia y libertad para todos, aquello que se encuentra presente en la mente de los mexicanos y en su corazón es la idea de la libertad, y el pensamiento que trata de sistematizarlo se llama liberalismo, el pensamiento filosófico no es de carácter académico como en tiempos de la colonia, sino es militante, vivencial y práctico, quienes más se destacan son: José María Luis Mora y Melchor Ocampo, por medio de sus aportaciones respecto de la organización de la vida pública en México.

TERCER PERIODO FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA INDEPENDIENTE. 1810 – 1823

El trasfondo filosófico de la época se encuentra especialmente en los manifiestos, proclamas, discusiones, alegatos, y sermones proclamados por los caudillos y dirigentes.

Como consecuencia natural e inmediata del conocimiento de las ideas racionalistas, los mexicanos estudiados aplican sus conocimientos a la filosofía pero no de manera aislada, sino llevándola a la reflexión sobre el destino que seguiría la Nueva España. El movimiento independiente inicialmente se concibe como una lucha de clases que quieren tener el poder para aprender a gobernarse, pero termina siendo una lucha de masas. No debemos olvidar la contribución de algunos de los Jesuitas y de Gamarra que con sus ideas influyeron en la mente de Hidalgo, quien educado por los Jesuitas, declaraban su rechazo a la tesis del derecho divino de los reyes, y defendían el origen popular de la soberanía y

TRANSITO DE LA ESCOLÁSTICA A LA MODERNIDAD Y LA INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIÓN EN LA FORMACIÓN DEL ESPÍRITU FILOSÓFICO EN MÉXICO.

Los orígenes del moderno pensamiento mexicano los encontramos en autores cuya actividad intelectual coincide con la modernidad o con la acuñación de un conjunto de doctrinas que señalan el tránsito de lo tradicional a lo moderno.

Lo primero que se puede percibir es el hecho de que la ilustración representa la crisis de la concepción cristiana del mundo, ya que pone énfasis en la idea de progreso de la humanidad que traerá como consecuencia una vida cada vez más racional, concebida como el ideal regido por cánones matemáticos y naturales, la vida no se encuentra más determinada por lo sobrenatural sino por lo natural, la razón poco a poco va desplazando a la fe.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:25

SEGUNDO PERIODO: FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA DE LA COLONIA.

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SEGUNDO PERIODO: FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA DE LA COLONIA.

Con la conquista de México sucedió lo mismo que ocurre con cualquier otro pueblo que se ve conquistado, se va adquiriendo los rasgos de la cultura del pueblo conquistador hasta llegar a hacer una síntesis específica que llega a constituir el primer símbolo del mestizaje, por un lado era necesario la difusión de la "nueva religión cristiana" haciendo que los indígenas abandonaran completamente sus ritos ancestrales y acogieran de buena manera la nueva religión; y por otro lado, preparar y consolidar el armazón intelectual necesario para difundir la nueva cultura, es necesario un sustento filosófico que se encuentra justamente en la Escolástica.

RAZONES POR LAS QUE SE DUDA DE LA EXISTENCIA DE FILOSOFÍA ENTRE LOS ANTIGUOS MEXICANOS.

En opinión de Salazar Bondy, los pocos datos con que se cuenta y que pueden juzgarse como precisos y fidedignos, aparecen a partir del siglo XVI.

Las aportaciones recogidas de entre los pueblos precolombinos no son suficientes para afirmar de manera determinante la existencia de filosofía entre ellos.

Las representaciones religiosas y míticas de los Aztecas, son completamente diferentes a tener una conciencia del conocimiento racional.

La piedra angular de la duda surge cuando se compara la cultura mexicana con el pensamiento griego.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:16

PRIMER PERIODO: FILOSOFÍA PREHISPÁNICA

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PRIMER PERIODO: FILOSOFÍA PREHISPÁNICA

De acuerdo con la tesis sostenida por Vasconcelos, podríamos pensar que por lo menos entre los Mexicas si hubo un pensamiento prefilosófico, en la medida en que las pirámides de Teotihuacan, el arte de Chichen Itza, los atlantes de Tula, la colosal cabeza de los Olmecas, etc. son testimonio de una manifestación artística y de una visión cósmica del mundo; además de que podemos ver como la astronomía de aztecas y mayas constituyen un primer intento racional por conocer la naturaleza del universo.

Miércoles 11 de Julio de 2012 21:11

Filosofía en México

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Filosofía en México

El desarrollar el tema de la filosofía en México, ha traído como consecuencia una mejor comprensión de lo que hemos sido como nación y de lo que nos cabe esperar para nuestro futuro, ya que hemos descubierto en él, una síntesis de aquello que los hombres han pensado a lo largo de nuestra historia y en esa medida podemos alcanzar a comprender el porqué de algunos acontecimientos de la vida de nuestro país tanto en el ámbito social como el cultural, económico, político, y en general, tener una visión de aquellos acontecimientos que de alguna u otra manera han contribuido a formar nuestra personalidad como mexicanos, y que contribuye de manera determinante a proyectar nuestro ser en el futuro.

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